CÁM ƠN CÁC BẠN ĐÃ GHÉ THĂM, ĐỌC VÀ GHI CẢM NHẬN BLOG NHÃ MY. CHÚC CÁC BẠN THÂN TÂM LUÔN AN LẠC

Thứ Tư, 22 tháng 11, 2017

LỜI VÀ LỖ - TRUYỆN NGẮN CUẢ THỦY ĐIỀN


Tran Van Mau
19 thg 11 (2 ngày trước)

tới tôi
Chào chị
Xin gởi bài nhé
Thủy Điền







LỜI  VÀ LỖ

      Thằng Quang nó nhỏ tuổi hơn mình, nhưng nó nói đúng. Tuy, nó chưa từng trải. Và, chắc có lẽ ngày nào nó cũng tới lui, gần gũi bên mình, nó đã nhìn thấy và rút ra được những bài học kinh nghiệm trong cuộc sống.

      Lĩnh sau những giờ làm việc về, chàng hay mượn những chai Bia để giải sầu. Chàng nghĩ, Thắm đả bỏ mình đi là gì mình quá già, già hơn nàng gần hai con giáp hay mình giờ không còn làm ra tiền như bao năm trước nữa, không đáp ứng cho mọi nhu cầu của nàng. Hai câu hỏi ấy cứ lẫn quẩn trong đầu chàng hơn bốn tháng nay mà không thoát ra khỏi bộ nảo khô cằn.

      Năm mới vừa qua Đức, tuổi trẻ bồng bột, ham vui chàng đã bỏ cô vợ đen đuá, mặn mà của chàng mang từ Việt nam sang để ôm trọn một cô đầm trắng phao như bông bưởi. Hai người sống với nhau gần ba mươi năm trời, ba mặt con, giờ chúng đã lớn, thành danh, mỗi đứa đều có một mái ấm và công việc ổn định như bao người khác.

      Hai năm nay, sau ngày nghỉ hưu, chàng rất nhiều thời gian và thường hay về Việt nam một mình du lịch. Trong khoảnh khắc vui nhộn, chàng đã quen được cô gái nhỏ tuổi hơn con gái mình. Lời trao, duyên gởi nàng chấp nhận làm vợ chàng (Không phân biệt tuổi tác) Đêm đêm bên gối chàng, chàng chỉ nghe nàng nói đến hai chữ “Tình Yêu “ Mà thôi. Chứ không như những cô gái khác hay than vãn những câu thuộc lòng như: Má em bệnh, cha em đau, em nhờ anh giúp đỡ. Chàng ngỡ thật và hứa sau khi trở về Đức sẽ làm đơn và lãnh nàng sang Đức để đoàn tụ gia đình.

      Muốn mang em sang thì chỉ còn cách về thương lượng với bà đầm là chúng mình không hợp nhau nữa, chúng ta sẽ ly dị để mọi người còn có cuộc sống riêng, tự do và tránh đi những phiền phức khi cuộc sống không còn hạnh phúc v…v. Chàng mở lời ra trước như thế, bà đầm già chỉ còn biết chấp nhận và gục đầu khóc cho cuộc tình chia ly, ngoài ra phải biết nói gì khi người ta muốn dứt khoát với mình. Tuy, đau đớn với mối tình vợ chồng ba mươi năm lắm, nhưng chàng nhất quyết trở về với nồi canh chua, cá kho mà trước đây ba mươi năm chàng thường thưởng thức. Những hình ảnh năm tháng ăn khoai lang tây nhàm chán, chàng dường như ớn tới tận cổ

      Khi cuộc ly dị hoàn thành. Mặc dù cũng gặp trắc trở ở những đứa con thân yêu, nhưng rồi ngày tháng đi qua, mọi chuyện cũng dần nguôi theo thời gian như con thuyền lướt sóng.

      Chàng trở về Việt nam gần ba tháng cùng nàng lo liệu những giấy tờ cần thiết và đúng một năm sau nàng có mặt tại Công Hòa Liên Bang Đức. Những ngày đầu chân ướt, chân ráo, chưa biết gì, nàng lúc nào cũng kề tay chàng với hai tiếng anh yêu nghe thật đậm đà và tha thiết. Có những lúc mê man trên chiếc giường ngủ, nàng quên mất tuổi gìa của chàng mà cứ ngỡ chàng vừa ba mươi có lẽ.

      Trong cuộc sống đương nhiên là người ta phải cần đến tiền. Vì tiền là một phương tiện thiết yếu đở hổ trợ một phần cho hạnh phúc gia đình. Chàng bây giờ già rồi, hưu trí chỉ lãnh được đồng hưu trí nhất định, ngoài ra chẳng còn một lợi tức nào khác. Hàng tháng chi trả mọi thứ và chỉ còn một ít mà thôi. Phía bên nhà nàng càng ngày càng hối thúc, nên nàng buộc phải đi làm, thì mới sinh ra được tiền để giải quyết những vấn đề trên.

      Nàng xin vào một nhà hàng Ý với công việc dọn rửa chén bát trong nhà bếp. Ngày ngày nàng cũng tìm được ít tiền vừa xây sở cho cá nhân mình và giúp được phía gia đình ở Việt nam không ít.

      Đi xa- đi xa. Tình cảm- tình cảm của những người trẻ dễ thông cảm và hợp nhau hơn giữa người gìa và người trẻ. Dần hồi nàng đã quên hẳn người chồng già và cuốn gói theo anh chàng Pizza biệt mất.

      Ngày qua ngày trông đợi mà chẳng thấy nàng về, thằng Quang hay lui tới chơi, an ủi. Chị không thương anh nữa, chị bỏ đi rồi có gì đâu mà buồn nữa anh. Đời là thế. Chị cũng giống anh thôi. Khi cuộc sống không còn phù hợp nữa thì người ta phải chia tay như anh đã nhiều lần nói với những người đàn bà khác. Theo em nghĩ, trong những cuộc tình nầy dù hôm nay anh mất đi người vợ trẻ thật. Nhưng anh vẫn còn lời chớ không có lỗ vì anh đã hai lần bỏ đàn bà và bây giờ anh chỉ mới bị đàn bà bỏ một lần. Thế thì anh chẳng có lý do gì buồn tủi nữa cả. Đúng không anh Lĩnh?
-Mầy nói đúng đó Quang.

THỦY ĐIỀN
         19-11-2017




Thứ Ba, 21 tháng 11, 2017

CA DAO LŨ - THƠ LÊ ĐĂNG MÀNH

Trong hình ảnh có thể có: thực vật, cây, bầu trời, ngoài trời, thiên nhiên và nước

Ảnh cuả LĐM



CA DAO LŨ



Xối xả bao giận hờn
Sấm reo giục chớp bể
Trồng xuống cây mưa nguồn
Cho người đong ngấn lệ
Tấp vào ngõ vô cùng
Chia nhau dòng nước bạc
Sông đùn đẩy hãi hùng
Ngẩn ngơ bùn dáo dác
Trâu co ro lạnh lùng
Gà bay đeo xao xác
Em thèm ăn phờ phạc
Giữa biển trời mông lung
Bồi lở chia hai bờ
Lũ đòi sông hối hả
Lác lùng oằn trăn trở
Cá tôm chạy bơ phờ
Sóng đập nhịp chênh chao
Tao nôi móc nhánh lũ
Thiếu ăn còn mất ngủ
Nước tìm giọng ca dao

Nước đi hoa cỏ bạc màu
Cây đồng dao mọc giữa đau thương này.

NHƯ THỊ

ĐỒ CÙ LẦN - THƠ LANG TRƯƠNG


Kết quả hình ảnh cho ảnh cô gái và con gấu trúc

Ông Châu Thạch vừa mắng ta là đồ cù lần. He he. Ta thích Cù Lần, hiền lành, dễ thương. Đặc biệt từ tốn, thong thả hưởng thụ cuộc sống.

ĐỒ CÙ LẦN

Bởi cù lần nên ta yêu người đẹp
Yêu nụ cười, yêu ánh mắt giai nhân
Và yêu cả những gì không được phép
Của riêng em, sau dải lụa, trắng ngần.

Ta mê mải trong cõi đời mộng mị
Gót phiêu du nào biết bến hay bờ
Nhưng ta biết tình em là rất thật
Chẳng chút mơ hồ nên nhắm mắt đưa chân.

Đời gọi ta là gã cù lần
Chỉ biết yêu những gì đẹp nhất
Và yêu cả những điều không có thật
Thổn thức,  bồi hồi theo mỗi nhịp đập con tim.

Ta thấy trong em điều ta mãi kiếm tìm
Mà ta đã lỡ một lần đánh mất
Ta xin em, hãy một lần thành thật
Em dám yêu một gã cù lần,
  không còn gì để mất,
          như ta ?

LANG  TRƯƠNG 15/06/2017
_______

Thứ Hai, 20 tháng 11, 2017

ĐƯỜNG MÂY - THƠ MẶC PHƯƠNG TỬ

tong minh
Tệp đính kèm16 thg 11 (2 ngày trước)

tới Lê, tôi, Dao, aocuoitruonghue

Kết quả hình ảnh cho ảnh mây trên đỉnh núi

ĐƯỜNG M ÂY
(Trích)



BƯỚC  ĐI

Nguyên sơ hồn sỏi đá
Nghe trời đất thanh bình
Đường chim về muôn ngã
Hướng mặt trời tâm linh.

QUÁN TRỌ

Nghe đời trôi lữ thứ
Cuộc truy tìm nguyên sơ
Ngàn năm bên tượng đá

Ngàn năm bỏ đợi chờ.



BÓNG CHIỀU XA

Dặm đời chân đá sỏi
Gót sạm vết đường qua
Mắt trừng theo bước mỏi
Sầu rụng bóng chiều xa.

 KHẢN TIẾNG ĐỜI

Như ta đi bao cuộc
Sờn vai áo luân trầm
Dẫu qua bao gầy guộc
Khản tiếng đời trăm năm.

NẮNG THA PHƯƠNG

Như ta đi bao thuở
Qua điếm cỏ cầu sương
Mấy trời mây vụn vỡ
Đời đọng nắng tha phương.

DÂU BỂ

Trải bao mưa nguồn chớp bể
Người về mấy nẻo phong vân
Lối cũ nghiêng chiều diễm lệ
Đá còn tạc dấu trầm luân.

NHẪM THỜ I GIAN
Nắng xuống sân vườn  hiu hắt
Mây nghiêng thềm cũ hoa vàng
Mây đi , bóng còn ở lại
Cho đời tính nhẫm thời gian.


ĐỈNH SẦU
Giữa đời muôn trùng bận rộn
Miên man nhịp sóng lao xao
Từ thuở ngược xuôi bề bộn
Đỉnh sầu, cát bụi chiêm bao.


GỐI ĐẦU

Hạnh phúc, trăm năm chợt thoáng
Tình đời, trăm năm chưa khuây
Mắt xanh loạn màu dâu bể
Gối đầu lên cuộc tỉnh say.

RONG RÊU

Kết toà xanh vực núi
Ngàn năm cánh hạc bay
Đỉnh cô phong không tuổi
Hoá thân Phật từ đây.

THANH ÂM

Mười cõi mây tụ lại
Dìu vợi trời quang âm
Diệu tâm từ địa đại
Nghe mười phương thậm thâm.

TỪNG SÁT NA

Từ hằng sa pháp giới
Chở vô lượng hào quang
Vô lượng thời gian tới
Từng sát na Niết Bàn.

     MẶC PHƯƠNG TỬ.



Chủ Nhật, 19 tháng 11, 2017

GIÁO DỤC và THIỆN ÁC - ĐỖ CHIÊU ĐỨC


NHÂN NGÀY NHÀ GIÁO VIỆT NAM 2017 , XIN MỜI ĐỌC BÀI BIÊN KHẢO CÔNG PHU CUẢ THẦY ĐỖ CHIÊU ĐỨC .NM CHÂN THÀNH CẢM ƠN THẦY, NGƯỜI THẦY ĐÃ MỞ LỐI GIÚP NM ''ĐI VÀO KHU RỪNG CHỮ HOA CHẰNG CHỊT '' HỌC TẬP THÀNH CÔNG VÀ '' ĐỔI ĐỜI '' QUA  MỘT GIAI ĐOẠN KHÓ KHĂN TRONG CUỘC SỐNG .CẢM ƠN CƠ DUYÊN GẶP GỠ THẦY TRÒ , TRÂN TRỌNG ĐA TẠ TẤM LÒNG QUÝ BÁU CỦA THẦY TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC.
KÍNH CHÚC THẦY VÀ GIA QUYẾN VẠN AN .



GIÁO DỤC và THIỆN ÁC    

                      


           Giáo Dục luôn luôn là đề tài muôn thuở gắn liền với đời sống con người. Bất cứ nơi đâu trên trái đất, bất cứ màu da nào, dân tộc nào đều cũng có một nền giáo dục riêng biệt, đặc trưng của mình. Ngay cả trong mỗi gia đình đều có một nề nếp riêng của gia đình đó, mà người chủ gia đình là đầu tàu dẫn dắt theo cái hướng đi của gia đình mình và của cái xã hội mà gia đình mình đang hiện hữu. Nên từ ngàn xưa ông bà ta cũng đã cảnh báo là :" Dưỡng bất giáo, phụ chi quá. Giáo bất nghiêm, sư chi đọa " 養不教,父之過。教不嚴,師之惰。Có nghĩa : " Nuôi mà không dạy là lỗi của người cha. Dạy mà không nghiêm, là do sự biếng nhác của người Thầy." Vậy nên ...
           Muốn Giáo Dục có hiệu qủa tốt, thì cần phải kết hợp chặc chẽ giữa người dạy, người học và người theo dõi đôn đốc nữa ! Tức là phải kết hợp giữa Học Đường và Gia Đình, phải điều phối hợp lý chặc chẽ giữa Học Sinh, Thầy Cô Giáo và Phụ Huynh ! GIÁO DỤC luôn là vấn đề phức tạp, tế nhị và lâu dài, không phải trong một ngày một buổi mà đem lại hiệu qủa trông thấy được. 
           Bây giờ thì ta hãy thử Chiết Tự để tìm hiểu một cách thấu  đáo hơn về 2 chữ GIÁO DỤC nhé !

     * GIÁO 教 là chữ mượn Tượng Hình để Hội Ý, theo diễn tiến của chữ viết như sau :
         
   Giáp Cốt Văn    Kim Văn       Đại Triện          Tiểu Triện         Lệ Thư   

 http://xh.5156edu.com/hzimages/jgf/jgf27863b6147.gif http://xh.5156edu.com/hzimages/jf/jf12572ahc78543.gif   http://xh.5156edu.com/hzimages/dz/dz12572afc39778.gif http://xh.5156edu.com/hzimages/xz/xz12572agc95794.gif http://xh.5156edu.com/hzimages/ls/ls12572afc89054.gif


Ta thấy các chữ trên ...
        Bên Trái phía trên là 2 dấu chéo chỉ SỰ KIỆN, phía dưới là hình chữ Tử 子 là NGƯỜI, là Thằng Nhỏ. Bên Phải là hình của một Người hai tay dang ra, tay phía trên có cầm một cây Roi giơ cao như đang chỉ huy. HỘI Ý những hình trên lại : Trong xã hội nô lệ, thường thì chủ nô lệ phải cầm roi để chỉ huy, ra lệnh, dạy bảo đám người nô lệ. Nên ...
        GIÁO 教 đầu tiên có nghĩa là Chỉ Bảo, Ra Lệnh. Như :
    - GIÁO HUẤN 教訓 : là Dạy Dỗ, chỉ bảo, bắt buộc phải làm theo. Huấn còn có nghĩa là Huấn Tập, Huấn luyện cho thành thạo. Nghĩa phát sinh trong đàm thoại hiện nay thì Giáo Huấn còn có nghĩa là : Dạy cho một bài học cho nên thân !.
    - GIÁO ĐẠO 教導 : Chữ ĐẠO 導 nầy có bộ THỐN 寸 là Tấc ở dưới, Ý chỉ dò dẵm từng tấc đất một. Nên ĐẠO là Chỉ Dẫn để đi cho đúng Đường là Hướng Đạo đó. Nên GIÁO ĐẠO là Dạy dỗ và Hướng dẫn để đi cho đúng với con đường phải đi.
    - GIÁO DƯỠNG 教養 : Chữ DƯỠNG có bộ THỰC 食 bên dưới, nên Dưỡng là Cho Ăn, là NUÔI. Nên GIÁO DƯỠNG là Nuôi Dạy. 
Nuôi dạy là phạm vi của Gia đình, của Cha mẹ đối với Con cái. nhưng nghĩa rộng của Giáo Dưỡng là Giáo dục và Bồi Dưỡng. Có nghĩa dạy xong rồi, còn phải củng cố bồi dưỡng cho kiến thức được vững chắc lâu dài !
    - GIÁO HỌC 教學 : là DẠY và HỌC, nên Giáo Học là Dạy Học. Công Việc Giáo Học là Công việc truyền thụ kiến thức cho người khác, nhưng GIÁO HỌC cũng có nghĩa Dạy tức là Học đó. Càng DẠY thì lại càng HỌC được nhiều kiến thức hơn, càng Giỏi hơn ra.

      Đó là chung quanh các chữ GIÁO mà có liên quan đến DỤC. Vậy DỤC là gì ? Ta hãy xem nguồn gốc của chữ DỤC dưới đây :

  Đại Triện          Tiểu Triện            Lệ Thư
                     http://xh.5156edu.com/hzimages/dz/dz13871afc71224.gif     http://xh.5156edu.com/hzimages/xz/xz13871agc90161.gif http://xh.5156edu.com/hzimages/ls/ls13871afc82344.gif
                         
                           
Ta thấy : 
       Chữ DỤC cũng là một chữ mượn Tượng Hình để Hội Ý, như ...
    * Chữ Đại Triện : Có bộ MẪU 母 là Mẹ bên trái, bên phải là chữ Tử 子 là Con lật ngược đầu xuống, dưới cùng là chữ Tiểu 小 là Nhỏ. Ý chữ là : Bà mẹ đang sanh ra đứa con nhỏ, nên chữ Tử 子 mới để ngược đầu trở xuống. Và chữ DỤC 育 ở đây có nghĩa là SANH RA. Như : 
        - Sinh Dục 生育 nghĩa như Sinh Sản.
        - Tiết Dục 節育 là Hạn chế Sinh đẻ.
        - Đoạn Dục 斷育 là Làm cho Nghỉ đẻ luôn !

    * Chữ Tiểu Triện : Phần trên  là chữ TỬ 子 trở ngược đầu, phần dưới là bộ NHỤC 肉 là THỊT,( được viết cách điệu như chữ Nguyệt 月 là Trăng ). Ý chữ là : Đang đút cho đứa bé ăn thịt, nên DỤC 育 có nghĩa là NUÔI NẤNG. Như :
        - Dưỡng Dục 養育 : là từ kép của Nuôi, là Nuôi Nấng.
        - Đức Dục 德育 : Nuôi Nấng về mặt Đạo Đức.
        - Trí Dục 智育 : Nuôi Nấng về mặt Trí Thức.
        - Thể Dục 體育 : Nuôi Nấng cho cơ thể Khỏe Mạnh.
        - Mỹ Dục 美育 : Nuôi Nấng về khiếu Thẩm Mỹ.
           .... và cuối cùng là ...
        - GIÁO DỤC 教育 : Là Nuôi Nấng về mặt Dạy Dỗ. 

          Nhưng, Nuôi như thế nào ? Nuôi bằng cách rèn luyện cho người được nuôi có được Phẩm Chất Đạo Đức Tốt ( Đức Dục ). Nuôi bằng cách truyền thụ cho người được nuôi mở mang trí hóa với các kiến thức căn bản ( Trí Dục ). Nuôi cho người được nuôi có được một cơ thể cường tráng ( Thể Dục )  và có được cái năng khiếu về thẩm mỹ mỹ thuật, biết thưởng thức được những cái đẹp của cuộc sống chung quanh ta ( Mỹ Dục ). Còn ...

          DẠY thì phải ra sao ? Dạy  cho nắm bắt được kiến thức cơ bản của xã hội mà ta đang sống, có được một kỹ năng kiếm sống và biết sống cho đáng sống ( Giáo Huấn ). Dạy cho biết bồi dưỡng cập nhật và thích ứng với xã hội luôn luôn phát triển không ngừng ( Giáo Dưỡng ). Dạy cho biết phải đi đúng đường đúng hướng của đạo làm người trong tập thể mà ta đang sống ( Giáo Đạo ) và cuối cùng là Dạy cho ta biết phải luôn luôn học hỏi và không ngừng cầu tiến để thăng hoa hơn con người của bản thân ta ( Giáo Học ). Cho nên ...

          Giáo mà không Huấn sẽ không tinh, không giỏi được. Giáo mà không Dưỡng sẽ không lâu dài bền vững được. Giáo mà thiếu chỉ Đạo sẽ dễ bị chệch hướng, " Tẩu hỏa nhập ma ", lầm đường lạc lối,  còn Giáo mà không chịu trao dồi Học hỏi thêm sẽ bị lạc hậu ngay, như câu nói :
                       


            Học như nghịch thuỷ hành chu,    學如逆水行舟,
            Bất tiến tắc thoái dã !                  不進則退也!
Có nghĩa :
       - Chuyện học hành như là đang đi thuyền nước ngược vậy,
       - Nếu không cố gắng tiến lên, thì sẽ bị nước đẩy cho lùi trở xuống ! ( chớ không thể đứng một chỗ được !).

       Hai chữ GIÁO DỤC  thấy như đơn giản, nhưng lại bao hàm đầy đủ các mặt NUÔI DẠY cần thiết để đào tạo con người. Cho nên, Công Tác Giáo Dục cũng là Công Tác vô cùng phức tạp và hết sức thiêng liêng và Hiệu Qủa Giáo Dục thì không phải là chuyện một ngày một buổi mà có được. Ngạn ngữ Trung hoa xưa có câu :
                 Nhất niên thọ đạo,       一年樹稻,
                 Thập niên thọ mộc,      十年樹木,
                 Bách niên thọ nhơn.     百年樹人!
Có nghĩa :
        - Vì lợi ích trong một năm thì trồng lúa,
        - Vì lợi ích của mười năm thì trồng cây,
        - Vì lợi ích của trăm năm thì phải đào tạo con người !



  Image result for 百年樹人!Image result for 百年樹人!
       
                     
                  
                     
      Mong rằng những người làm Công Tác Giáo Dục phải biết cân nhắc, châm chước và trân trọng.

      Còn về phần quan niệm " Tính Bổn Thiện hoặc Tính Bổn Ác " của con người thì như ta đã biết ...
      Câu đầu tiên của Huấn Mông TAM TỰ KINH 訓蒙 三字經 là : " Nhân chi sơ, Tánh bản thiện 人之初、性本善 ". Ý muốn nói : " Con người lúc ban sơ khi mới được sanh ra, thì bản tính vốn hiền lành lương thiện ". Điều nầy gần như là hiển nhiên mà mọi người đều thấy rõ, đứa bé mới sinh vô tư hiền lành như tờ giấy trắng. Mọi khả năng, mọi tình huống, mọi biến chuyển về sau của đứa bé đều do một chữ THIỆN của lúc ban đầu nầy mà ra !

       Vậy, THIỆN là gì ? Lần theo từ nguyên ta sẽ thấy ...


  Kim Văn         Đại Triện         Tiểu Triện     Lệ Thư


              http://xh.5156edu.com/hzimages/jf/jf5790ahc41703.gif    http://xh.5156edu.com/hzimages/dz/dz5790afc85182.gif   http://xh.5156edu.com/hzimages/xz/xz5790agc81026.gifhttp://xh.5156edu.com/hzimages/ls/ls5790afc19552.gif
                 

                     
Ta thấy :
        Theo Kim Văn ( Chung đĩnh Văn) và Đại Triện, chữ THIỆN gồm có chữ DƯƠNG 羊 là Con Dê, là Điềm Lành ở giữa, hai bên là hai chữ NGÔN 言 là Lời Nói, đến Tiểu Triện thì hai chữ NGÔN 言 được nhập làm một, cho đến chữ LỆ, thì chữ NGÔN lại được rút ngắn lên như chữ viết hiện nay 善. Nên ...
       THIỆN 善 là Hiền, Lành, là trái với ÁC, như từ kép Thiện Lương 善良, ta nói là Lương Thiện, là Hiền Lành, Thiện Tâm Thiện Ý 善心善意 là Lòng Dạ hiền Lành. Ta hay nghe câu :
                     Vinh danh Thiên Chúa trên trời,
                  Bình an dưới thế cho người THIỆN TÂ M.
       Ngoài nghĩa HIỀN ra, THIỆN còn có nghĩa là Thân Mật, như Thân Thiện 親善, Hòa Thiện 和善.
       THIỆN là Giỏi Giắn, Chuyên về việc gì đó là Thiện nghệ 善藝.
       THIỆN KỴ 善騎 : Giỏi về Cởi Ngựa.
       THIỆN XẠ 善射 : Giỏi về Bắn Cung, bắn Súng.
       THIỆN CHIẾN : Giỏi về Đánh Trận, Đánh Giặc.....
 THIỆN còn có nghĩa là TÔT, như :
       THIỆN HẬU 善後 : là Hậu Vận Tốt, Già có nơi nương tựa.
       THIỆN CHUNG 善終 : là Chết Tốt, là Chết An Lành.
       THIỆN ĐỨC 善德 : là Hiền Đức, nhưng nếu nói lái lại sẽ là ý của cụ Nguyễn Khuyến viết để chúc mừng cho một ông quan Thái Giám về hưu !
THIỆN còn có nghĩa là DỄ, như :
       THIỆN BIẾN 善變 : Dễ Thay đổi.
       THIỆN VONG 善忘 : Dễ Quên.
       ĐA SẦU THIỆN CẢM 多愁善感 : Ta nói là Đa Sầu Đa Cảm, có nghĩa là : Dễ buồn khổ Dễ xúc động !
Cuối cùng THIỆN là một trong Bách Gia Tính : Họ THIỆN.

       Kết Luận :....
       THIỆN là Dễ, Hiền, Lành, Tốt, Giỏi . Nên nói theo học thuyết của Manh Tử 孟子 ( 372-289 trước công nguyên ):"Nhân chi sơ, Tính bổn Thiện " là " Cái tính ban sơ của con người vốn Hiền Lành, nên Dễ Giỏi, Dễ trở nên Tốt Lành.  Và  " Cẩu bất giáo, Tính nãi thiên 苟不教,性乃遷 " Nếu không được dạy dỗ thì cái tánh đó sẽ bị thay đổi ( Xấu đi chẳng hạn !).

  
                 DCD_thienac.jpg 

                    Á Thánh : MẠNH TỬ

         Nói theo đạo Phật, con người sanh ra là đã có sẵn cái THIỆN DUYÊN 善緣 rồi, phải biết vun bồi và phát huy cái Thiện Duyên đó. Đó chính là cái THIỆN NGUYỆN 善願 để kết nên cái Thiện Duyên đã có sẵn trong mỗi con người. Tăng Quảng Hiền Văn của Nho Gia cũng nói rằng :
                 Nhân hữu THIỆN NGUYỆN,      人有善願,
                 Thiên Tất hựu chi.                      天必祐之。                
Có nghĩa :
         Người mà có cái Thiện Nguyện, thì Trời sẽ giúp đỡ phù hộ cho ( được toại nguyện !).

         Nhưng theo TUÂ N TỬ 荀子 ( 313 TCN - 238 TCN), cũng là một nhà tư tưởng của thời Chiến Quốc, thì " Nhân chi sơ, Tính bản ÁC 惡 " Con người mới sinh ra đã cất tiếng khóc la, cùn quằn với cuộc sống, đòi ăn đòi bú, quơ được tờ giấy thì muốn nhào nát hoặc xé rách nó đi ... Cái tính bản ÁC 惡 đó cần phải được uốn nắn dạy dỗ, giáo duc thì mới trở nên tốt lành được.

        Bây giờ thì ta truy nguyên tận nguồn gốc của chữ ÁC 惡 nầy nhé !

Kim Văn          Đại Triện         Tiểu Triện      Lệ Thư


                http://hvdic.thivien.net/pic/zg/N4Kn9moI4MdXeMCHFNM4-w.gif  http://xh.5156edu.com/hzimages/dz/dz13662afc27687.gif  http://xh.5156edu.com/hzimages/xz/xz13704agc30646.gifhttp://xh.5156edu.com/hzimages/ls/ls13662afc23197.gif
                 

                    
Ta thấy...
       ÁC 惡 là chữ thuộc dạng Hài Thanh, gồm chữ Á 亞 ở trên chỉ  M, và chữ T ÂM 心 ở dưới chỉ Ý. Nên, ÁC là một sự biểu hiện tình cảm ở trong lòng. Nếu cố giảng theo Hội Ý thì ...Á 亞 chỉ sự thua sút, kém cỏi ( như Á quân, Á Hậu, Á Thánh...), còn TÂ M 心 là Tâm lý, là Tình cảm trong lòng. Tình Cảm thì Một là TỐT, Hai là XẤU mà thôi. Nên Á ghép với TÂM là Tình Cảm hạng 2, là Tình Cảm Xấu. Vì vậy nghiã trước tiên của chữ ÁC là XẤU ! Như ...

       ÁC CẢM 惡感 : là Có Cảm giác Xấu về ai đó.
       ÁC DANH 惡名 : là Tiếng Xấu, Tiếng Không Tốt.
       ÁC TẬP 惡習 : là Tập quán Xấu, tức là chỉ Thói quen Xấu ... 
       ÁC ĐỨC 惡德 : là Cái Đức Xấu. Hành Vi Xấu Xa.

ÁC là HUNG DỮ, như :
       ÁC ĐỘC 惡毒 : Ta nói là Độc Ác !
       ÁC BÁ 惡霸 : là Người Hung Ác, Dữ Dằng.
       ÁC PHỤ 惡婦 : là Người Đàn bà Hung dữ. Tương tự, ta cũng
            có từ ÁC PHU 惡夫. Bạn bè thường hay nói chơi là :
           " Hiền Phụ đánh Ác Phu ": là Vợ Hiền đánh Chồng dữ !
       HUNG ÁC 兇惡 : là Hung Dữ và Tàn Ác.
       HIỄM ÁC 險惡 : la Hung Hiễm và Ác Độc.

ÁC là Động Từ thì đọc là Ố, có nghĩa là GHÉT, như :
       KHẢ Ố 可惡 : là Đáng Ghét !
       HỈ NỘ ÁI Ố 喜怒愛惡 : là Mừng Giận Yêu Ghét !

       Trong Tiểu thuyết võ hiệp Thiên Long Bát Bộ, Kim Dung đã đặt tên rất hay cho Tứ Ác Nhân của mình, bằng cách xem chữ ÁC nằm ở vị trí nào trong Ngoại Hiệu để biết được vai vế của người  đó trong Tứ Ác như sau :
     * Lão đại, Ác nhất, nên chữ ÁC đứng đầu, hiệu là ÁC QUÁN MÃN DOANH 惡貫滿盈 : là Tội ÁC đã đầy ăm ắp, hết chỗ chứa luôn ! Chính là Thái Tử Đoàn Diên Khánh.
     * Lão Nhị, Ác nhì, nên chữ ÁC đứng ở vị trí thứ 2 là : VÔ ÁC BẤT TÁC 無惡不作 : Có nghĩa là Không Có Cái ÁC Nào Mà Không làm, là Diệp Nhị Nương, mẹ của nhà sư Hư Trúc.
     * Lão Tam, Ác thứ 3, nên chữ ÁC cũng ở vị trí thứ 3 là : HUNG THẦN ÁC SÁT 兇神惡煞 : là Dữ dằng sát khí như một Hung Thần, chính là Nam Hải Ngạc Thần, tên học trò bất đắc dĩ của chàng thư sinh Vương Tử Đoàn Dự.
     * Lão Tứ, Ác thứ Tư, nên chữ ÁC ở vị trí cuối cùng là : CÙNG HUNG CỰC ÁC  窮兇極惡 : là Hung dữ vô cùng và Ác hết chỗ nói, đó chính là Vân Trung Hạc, người vừa ác vừa háo sắc.

        Kết luận ...
        ÁC là Xấu Xa, Dữ Dằng, Đáng Ghét ! Nên theo Tuân Tử thì vì con người " Tính bản Ác " nên cũng cần phải được chú trọng giáo dục đào tạo thì mởi trở nên người tốt được.


                   


               TUÂ N TỬ : Nhà tư tưởng, giáo dục sau Mạnh Tử.

    Ta thấy ...
       Dù cho con người tính bản THIỆN hay tính bản ÁC, dù là học thuyết của Mạnh Tử hay Tuân Tử gì ... đều phải chú trọng  đến giáo dục. " Ngọc bất trác, bất thành khí. Nhân bất học, bất tri lý " mà ! Tăng Quảng Hiền Văn cũng có câu :

              Sự tuy tiểu bất tác bất thành,     事雖小不作不成,
              Tử tuy hiền bất giáo bất minh.    子雖賢不教不明。
Có nghĩa :
     - Việc tuy nhỏ, nhưng không làm thì sẽ không xong,
     - Con tuy hiền, nhưng nếu không dạy thì sẽ không sáng suốt.

         Tuân Tử thì bảo rằng :" :君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。" Quân tử viết : Học bất khả dĩ dĩ. Thanh, thủ chi vu lam nhi thanh vu lam. Băng, thuỷ vi chi nhi hàn vu thuỷ ". Có nghĩa :
         " Người quân tử nói rằng : Sự HỌC không thể ngừng nghỉ được. Màu xanh được lấy từ cây chàm, nhưng lại xanh hơn chàm. Băng được đong lại bởi nước, nhưng lại lạnh hơn nước ". Nếu chịu khó học thì sóng sau sẽ dồn sóng trước, người càng về sau sẽ càng giỏi hơn người đi trước !

         Mạnh Tử thì cho là :" 學而不思則罔,思而不學則殆。Học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi.". Có nghĩa :
        " Học mà không biết suy luận thì cũng uổng cho sư học. Biết suy luận mà không chịu học thì cũng như không ! ".

         Nói chung, là con người thì luôn luôn phải cầu học mới tiến bộ, mới hoàn thiện bản thân và mới giúp ích cho gia đình và cho xã hội nhân quần được. Tức là con người cần phải có giáo dục, phải chịu sự giáo dục như đã được đề cập ở phần trên.

               ĐỖ CHIÊU ĐỨC         
                        

MONG - THƠ NGUYÊN LẠC

Kết quả hình ảnh cho ẢNH DÒNG SÔNG LỤC BÌNH
             

   MONG

Sâm thương. ly biệt đôi đường
Một phương luân lạc. một phương đợi chờ

Bến xưa. người có nhớ về?
Một dòng nước biếc. lặng lờ hoa trôi
Lục bình hoa tím người ơi!
Tím dòng nước mắt. tím đời cô liêu!

Chim kêu con nước. buổi chiều
Sương rơi thấm lạnh. Đóm khêu tình sầu!
Biết người giờ ở nơi đâu?
Chắc người còn nhớ đến màu hoa xưa?

Về thôi. thương nhớ bằng thừa!
Về thôi. đêm đến. chuông chùa ngân vang!

NGUYÊN LẠC

Thứ Bảy, 18 tháng 11, 2017

THƠ NHÃ MY , THƯ PHÁP CỦA LÊ TIỄN , TRẦN ANH







THƯ PHÁP CỦA LÊ TIỄN
 (Trích 2 câu thơ trong bài Tháng Sáu của Nhã My) 





CHƠ VƠ - THƯ PHÁP CỦA TRẦN ANH

(Trích 4 câu thơ trong bài Tàn Thu của Nhã My)

NM chân thành cảm ơn hai nhà thư pháp Lê Tiễn , Trần Anh đã viết tặng 2 bức thư pháp rất đẹp và cảm ơn CaDao (Hai Bờ Giấy ) đã chuyển giao.