TÀN NIÊN -TỰ TRÀO - LA THỤY VÀ THI HỮU

 
   THƠ ĐƯỜNG XƯỚNG HỌA
    LA THỤY VÀ CÁC THI HỮU
                                       
                                                                                
   http://yume.vn/thaydo09/article   

                                                                                                
                   TÀN NIÊN - TỰ TRÀO
                   Mấy tháng ho khan phổi lũng xì?
                   Tỵ qua Ngọ tới chuyển can - chi
                   Xe không “chính chủ” đang xài rứa!
                   Tình chẳng “phụ gia” vẫn giữ ri!
                   Vận rủi mong qua - xua tháng nớ
                   Thời may chờ đến - đón xuân ni
                   Năm cùng tháng tận vui lên hí!
                   Đã thắng yên cương - Lên ngựa phi!

                                                        LA THUY

       *  Rứa, ri, ni, nớ, hí : phương ngữ vùng Bình Trị Thiên
         - Rứa: như vậy
         - Ri: như thế này
         - Nớ: ấy, đó
         - Ni: này, đây
         - Hí: nhé, nhỉ
                         
                              
                              HOẠ
             
 
                
               
                  Bài hoạ 1 

                                 VÔ ĐỀ
                   Ví cạn tiền khô phổi muốn xì
                   Ngày qua tháng hết rủi may chi
                   Con đau từng chập cam lòng rứa
                   Mẹ bịnh đòi cơn đành dạ ri
                   Vỗ bụng cháo rau thờ thẩn nớ
                   Đắng mồm cám bột xót xa ni
                   Thì thôi xuân đến cùng vui hí
                   Ngựa tới Rắn lùi ta cứ phi
                                              
                                          NHAMY                                          
                
                   Bài hoạ 2 

                            TRẬT VỌT
                   Lẫm rẫm mà năm đã cũ xì
                   Mần ăn trật vọt có ra chi
                   Ra Trung ghé Bắc bôn hoài nhỉ
                   Rớt ghế dìm lương cực quá ri
                   Ghét phận bung xung đời chán hỉ
                   Dằn tâm ẩn nhẫn thế cùng ni
                   Xuân lai khấp khởi thời cơ đáo
                   Rắn lủi rồi ta khớp ngựa phi
                                                   PYNHI

          
                    Bài hoạ 3 

                         CHÀO GIÁP NGỌ !
                    Tra * rồi mong tết được lì xì
                    Phúc lộc ngày thừơng nỏ có chi
                    Rệu rạo xương đa* còn cọng* đó
                    Dăn deo* mặt mụi* mãi mang ri
                    Gặp đò mạn mục lên nơi khác
                    Qua bến bè tan bỏ cấy* ni
                    Giáp Ngọ ung dung đi nước kiệu
                    Ra roi thanh thản thẳng đường phi
                                             LÊ ĐĂNG MÀNH                                      
                    Ghi chú: 
                    Tra: già, đa: da, cọng: cõng, dăn deo: nhăn nheo, mụi: mũi, cấy: cái 

                                                 
         Bài hoạ 4 

          TẾT NGHÈO
         Bụng lép tựa như quả bóng xì
      Tết về chi nữa - Tết mà chi !
                    Kiếp nghèo đeo đẳng... Xuân như rứa
             Vận xấu đa mang... Tết cũng ri !
               Thư gởi dăm câu - người chốn nớ
           Thơ hòa mấy vận, kẻ đường ni
               Thôi thôi - chớ trách gì nhau hí ! 
                   Ngoảnh lại - thời gian... bóng ngựa phi !!!
                                                       TỊNH VÂN
                                             
                 Bài hoạ 5 

                      TÀN NIÊN TỰ TRÀO
                         (Hoạ y đề - tá vận) 

                      Tết vui con trẻ thích lì xì,
                      Hy vọng Ngọ thôi Tỵ được chi.
                      Lần trước cướp bia răng lạ rứa!?
                      Vừa qua hôi bắp cũng như ri !
                      Suy đồi đạo lý từ khi nớ,
                      Tuột dốc nhân luân tới lúc ni.
                      Bận rộn cuối năm thôi kệ hí,
                      Qua xuân sắp xếp lánh sang Phi. 
                                       HOÀNG KIM LIÊN

                                  Bài hoạ 6 

                                TRÔNG ĐỢI
 
                       Mừng xuân Giáp Ngọ nhận lì - xì
                       Vận hạn năm qua đáng kể chi
                       Cảm cúm kéo dài  - đau dữ rứa
                       Ho hen chẳng dứt -  ốm như ri
                       Lòng không yên ổn - nghe ngoài nớ
                       Dạ cứ bồn chồn - nghĩ  chuyện ni
                       Ngựa đã đến gần reo hí hí
                       Giục cương bảo nó nhảy mau đi ./.
                                                     VĨNH HOÀNG

                                      Bài hoạ 7 

                         VUI XUÂN GIÁP NGỌ
                        Cháu con mừng tết nhận lì xì!
                        Đâu phải giàu sang khá giả chi
                        Cuộc sống yên vui đâu cũng rứa
                        Mọi người hớn hở cả như ri
                        Pháo hoa đèn sáng rền trời nớ
                        Nhà tổ hương thơm ngát xứ ni
                        Chúc Ngọ lên ngôi trăm vạn hỉ
                        Tương lai mở rộng - thẳng đường phi!
                                             TRƯƠNG VĂN LŨY
     

 
  
                  TÀN NIÊN    

       Tàn niên- tân niên chuyện cũ xì
       Tỵ - Ngọ vòng quanh đến lại đi
       Ai giàu ai khổ, đời là thế
       Kẻ tròn, kẻ méo, cũng như ri
       Hết nắng lại mưa, thiên niên vận
       May rủi đường đời có lạ chi
       Bạn với thi ca, tình chan chứa
       Đường xa vô tận, Ngựa vẫn phi.
                                     NĂM CỦA
      Bài hoạ 8 

         TÂN NIÊN TỰ TRÀO                                   
         Tiết lạnh đông qua bệnh  "hắc xì" *
         Thân già rét mướt chẳng ra chi
         Xuân sang Giáp Ngọ còn như rứa
         Hết Tết không chừng vẫn cứ ri
         Nhớ thuở xuân xanh -  vui lúc nớ
        Thu vàng mới biết - khổ ngày ni
        Bây chừ tuổi trẻ thật "sung" hí !
        Ngựa tốt dọc ngang lạng lách phi
                              LÊ VĂN THANH

    * Hắc xì : Bệnh dị ứng thời kh
          
             Bài hoạ 9
 
                    TÀN NIÊN - TỰ TRÀO
                     Lạnh buốt thường hay bị  “hắt xì”
                     Cảm hàn lẩy bẩy mỏi toàn chi
                     Xuân đâu rồi nhỉ ? mà không đến
                     Tết đã gần kề … lại cứ ri!
                     Rét mướt liên miên từ tháng nớ
                     Nắng vàng dui chủi  cả năm ni
                     Đông tàn tiết mãn tân niên tới
                     Thấy rắn quay đầu ngựa khởi phi!
                                         VĂN THIÊN TÙNG
                                       (Q.Trị  08/01/2014)
                   
                             
                     Bài hoạ 10
 
                               ĐẦU XUÂN
                     Đầu xuân mừng tuổi cứ lì xì
                     Chúc thọ ông bà chớ kể chi
                     Tập tục quê miềng thì phải rứa
                     Lối lề xứ bạn cũng như ri
                     Mồng hai tin nhắn qua nhà nớ
                     Mồng bốn mail mời tới chổ ni
                     Bia rượu tha hồ mà đánh chén
                     Xe tàu mặc sức thoả lòng phi !
                                             TRẦN NGỘ
                                             (Lâm Đồng)

                                     Bài hoạ 12
 
                             RĂNG, RỨA, HỈ !
                       Nầy Mi Tết đến hưởng Lì Xì
                       Xuân tới tau già có được Chi
                       Răng lại đù đưa nhai Rứa hỉ
                       Mắt mờ khập khựng bước mần Ri
                       Nhìn hoa tươi héo, ừ... Gã - Hắn
                       Ngắm nguyệt lập lờ, ấy... Nớ - Ni
                       Bảy chữ tám câu thi, đối đỏ
                       Đâu còn Tẩu mã "ngựa thân phi".
                                      NGỌC ẨN NHI HUYỀN                                            
                       Bài hoạ 13
                                      
                                     VÔ  ĐỀ
                        Tết về, trẻ nhỏ ngóng lì xì
                        Tiền hết nên không biết lấy chi?
                        Kiếm mấy quả cây xanh chát rứa
                        Tìm dăm khúc mía cứng đơ ri
                        Chia xong lại thiếu ba thằng nớ
                        Đếm lại còn thêm bộn đứa ni
                        Lúng túng biết mần răng chộ hí?
                        Khen khao chả đặng, rặt thị phi
                                         HẠT CÁT DIỆU SINH
                           
                        Bài hoạ  14
                    
                                HOẠ TỰA VẬN
                        Năm qua cậu Rắn chơi bài xì
                        Mồng một Ngựa hoang mắc tội chi
                        Dân chủ, đổi thay còn mới mới
                        Nhân quyền buộc chặt vẫn như ri
                        Dân oan tứ xứ kêu khan cổ
                        Trí sĩ nhiều người đội mũ ni
                        Ăn uống rồng, làm mèo mửa đó
                        Ngựa theo thông điệp cố mà phi
                                                         LÊ VÂN
                                  
                       Bài hoạ 15
         
                             NĂM MỚI BÓI BÀI
                       Ngẫu nhiên tay trái ẳm chuồng xì
                       Tài lộc ắp đầy chẳng đợi chi
                       Nhiều của trải trang khi hụt rứa
                       Lắm tiền giúp đỡ lúc đầy ri
                       Khó khăn sau trước mong điều nớ
                       Thong thả riêng chung thỏa chuyện ni
                       Năm mới hăm he xem một quẻ
                       Ngựa đua thắng đậm rộn ràng phi
                                                     VÕ SĨ QUÝ
                                        (Nha Trang, 09/01/2014)
                                                      
                      Bài hoạ 16
                                       
                                   VÔ ĐỀ
                      Tau nghe thiên hạ cứ xầm xì
                      Hình như mi - hắn có chuyện chi
                      Hỏi thật, khai đi, đúng không rứa
                      Răng giờ tau mới biết chuyện ri?
                      Từ bọn trẻ con làng bên nớ
                      Đến ngài tra lão xóm đằng ni
                      Ai cũng đều chúc xuân hú hí
                      Cho thằng cha ấy…giống… ngựa phi
                                        Thành phố Điên KMAL                                    
                      Bài hoạ 17
                                    
                                     ỐM
                      Trở gió hết ho lại hắt xì
                      Cảm thường... tự nhủ chẳng hề chi
                      Toàn thân lạnh lẽo ... sao lại rứa?
                      Chân cẳng rã rời ... mệt thế ri?
                      Tết cận trăm công ngàn việc nớ
                      Niên tàn đau bệnh miết như ni
                      Hay lo có thể nào yên hỉ?
                      Sức khoẻ mau hồi...nhảy ngựa phi.
                                                  CLOVER 

                                              

NGỰA

 

CHÀO MỪNG NĂM MỚI 2014 LÀ NĂM GIÁP NGỌ ÂM LỊCH NM MỜI ĐỌC 2 KHÚC THƠ HAIKU VỀ NGỰA CỦA TÁC GIẢ LÝ VIỄN GIAO VÀ 3 ĐOẠN HAIKU NGẮN CỦA NHÃ MY

NGỰA                                                       


      1
 Lướt gió hí vang
Vó câu rộn ràng
Chiến bào lửa sém .
           *
Ngựa sắt
Tre ngà
Sông núi đơm hoa
           *
Bắc chiến nam chinh
Non nước yên bình
Tung bờm hóa đá
           *
Giặc tả tơi
Phi về trời

Ngại ngùng cát bụi      

           *
Mãi còn đây
Tráng sĩ bọc thây                                                                     
Hồn thiêng non nước
        2
Thung cỏ sữa
Một bầy ngựa
Lặng lẽ dìu nhau
           *
Trên đường đua
Ngựa cùng rùa
Hai chiều xuất phát
           *
Ngựa về đâu 
Lắng vó câu
May rủi  ?
           *
Tung nước đại
Rớt lại
Đuổi thời gian
           *
Lững thững yên cương
Dặm trường
Lối cũ !

LÝ VIỄN GIAO
       

NGỰA TRONG TRANH CỦA HỌA SĨ TỪ BI HỒNG  
    

                          

Có thể nói Từ Bi Hồng là người đầu tiên vẽ phía sau của ngựa, lấy... mông ngựa làm tâm điểm trực diện của bức tranh. Trước đó các bậc tiền bối dù nổi tiếng về tài vẽ ngựa đến mức nào cũng không ai "lỡ" thử vẽ ngựa trong tư thế đó. Do đó ông sớm nổi tiếng ngay từ hồi còn trẻ vì những bức hoạ có một không hai này.
Từ Bi Hồng (1895-1953), là một trong những danh hoạ hàng đầu của Trung Quốc. Sinh ra trong một gia đình địa chủ, yêu hội hoạ từ nhỏ, lớn lên ông được cha cho sang Pháp và Đức du học chuyên ngành hội hoạ (từ năm 1919 đến năm 1927). Từ Pháp trở về, ông quyết tâm khôi phục nền quốc hoạ chính thống tưởng chừng sẽ bị thất truyền sau bao biến cố chính trị của đất nước.

 

Từ Bi Hồng được biết đến như một nhà kỳ tài về vẽ ngựa. Lý do thật đơn giản. Là con trong một gia đình địa chủ với hàng nghìn con ngựa quanh nhà, Từ Bi Hồng sớm hình thành sở thích ngắm ngựa. Và thật lạ lùng, ông có cảm giác: sức sống của con ngựa từ phía sau được thể hiện một cách rõ nét nhất. Thế là ông chỉ chuyên tâm tìm cách lột tả sức sống, vẻ đẹp của con ngựa từ phía sau của nó.
Những bức tranh của Từ Bi Hồng dù lột tả ngựa ở dáng nào, tư thế nào đi nữa thì chúng cũng không bao giờ trong tư thế tĩnh, mà luôn chủ động ngoái nhìn hay đầy tràn căng sức bật. Đó là nét độc đáo và xuất sắc trong tranh của ông.Một lần Từ Bi Hồng đi ngang qua cánh đồng, thấy một nhân vật chăm chú vẽ những con tôm đang oằn mình giữa khoảng ruộng trước mặt. Từ Bi Hồng tò mò đến xem thử thì "bàng hoàng" nhận ra đây là một bậc kỳ tài bởi bức hoạ của ông quá đẹp. Sau đó Từ Bi Hồng kết bạn với người "hoạ sĩ vô danh" này. Và rồi cả hai người bạn trở thành một trong những nhà danh hoạ cận đại hàng đầu của Trung Quốc.

Năm 1949, ông trở thành hiệu trưởng Học viện Mỹ thuật Bắc Kinh với người trợ lý đắc lực là nhà danh hoạ Tề Bạch Thạch. Rồi bốn năm sau đó ông mất vì một lý do hết sức "thảm", đó là trượt chân rơi xuống vực... chỉ vì mải đi dật lùi để ngắm ngựa từ phía sau. Ngày nay, các sinh viên mỹ thuật sau khi học môn giải phẫu tạo hình (môn học cơ bản trong ngành hội hoạ) cũng luôn e dè với đề bài: vẽ phía sau của ngựa. 

( Ảnh & tài liệu từ internet)





NGỰA

1-đồng hành thiên lý mã

áo bào đỏ

da ngựa bọc thây


2-tung vó dặm ngàn

quan san tống biệt

áo bào hương ủ mảnh tình ca

3-bờm tung gió cuốn

mịt mù xa

vang tiếng hí

NHAMY     

           

VĨNH BIỆT TIẾNG HÁT HÀ THANH – LOÀI HOA VỠ BÊN TRỜI

BÀI VIẾT CỦA TRẦN QUỐC BẢO

Ảnh trên là ca sĩ Hà Thanh. Ảnh dưới, từ trái sang phải là các ca sĩ Anh Ngọc, Mai Hương, Kim Tước, Quỳnh Giao và Hà Thanh chụp năm 1992

Chiều nay có một loài hoa vỡ bên trời Đợi mùa Xuân sang tô màu nhớ, Dừng chân trông hoa xuân hồng thắm, Buồn tìm về tình ai đằm thắm. Giờ vun vút trời mây..

(Nhớ Một Chiều Xuân – Nguyễn Văn Đông)

2 Janvier 2014, 10:22
(Trích bài viết của Trần Quốc Bảo đăng trong tuần báo Việt Tide phát hành ngày thứ sáu 3 tháng 1 năm 2014)

Cứ mỗi lần nghe ca khúc này và Sắc Hoa Mầu Nhớ của nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông, tôi lại bâng khuâng nhớ về giọng hát Hà Thanh. Tiếng hát của những hoài niệm. Tiếng hát của những giọt nắng chiều tiếc nhớ. Mỗi khi chị hát đoạn “loài hoa vỡ bên trời”, trái tim tôi như ai bóp mạnh hơn, nhói hơn khi nhớ về những mùa Xuân xưa quê nhà nay đã không còn nữa..
     Những năm gần đây, Trung Trần, một cậu em tuổi đời mới 25, sống ở Cần Thơ, nhưng lại chỉ thích nghe giọng hát của các cô chú Thanh Thúy, Bạch Yến, Minh Hiếu, Hoàng Oanh, Phương Hồng Quế, Giáng Thu, Mạnh Quỳnh (Gõ Cửa), Giang Tử, Phương Dung, Mai Lệ Huyền.. và những ca khúc trữ tình trước 75. Mỗi tháng, Trung thỉnh thoảng dành thì giờ nhắn tin, điện thoại thăm hỏi các cô chú, và chỉ khi nào Trung không liên lạc được, em mới ngõ ý nhờ người viết giúp tìm. Trong số những người Trung nhờ mà tôi chịu thua suốt 3 năm qua, đó là ca sĩ Hà Thanh. Có lúc, tôi phải tìm đến các nghệ sĩ Thanh Thúy, Như Hảo, Phương Hồng Quế.. những người từng một thời thân thiết với chị.. nhưng chẳng ai có câu trả lời. Sau này tôi mới biết, khi cô thu Video cho TT Thúy Nga bài Hoa Xuân, sau đó với TT Asia nhạc phẩm Nha Trang, chị khám phá mình vướng vào căn bịnh ung thư máu. Từ đó, chị tránh né và gần như cắt đứt mọi liên lạc với những tình thân.
      Chiều thứ tư ngày 1 tháng 1 năm 2014, mới khoảng 5g00 chiều hơn, ca sĩ Mai Hương, giọng hốt hoảng báo tin: “Có tin chị Hà Thanh vừa mất, B. biết chưa?”. Tôi đang ngầy ngật vì mất ngủ nguyên đêm và nhất là vừa bước vào nhà sau một chuyến bay từ Houston trở về, chợt thót tim trước hung tin đưa tới. Chị Mai Hương chỉ biết có thế và hai chị em chỉ biết lặng im bùi ngùi qua điện thoại. Tôi gọi đến chị Hoàng Oanh, và chị cũng cho biết, đó là tin cô Bạch Lan, em gái ca sĩ Hà Thanh đã xác nhận là sự thật. Ôi, vậy là thật rồi, tháng 12 năm nay, tháng của giỗ một năm Duy Quang khuất bóng, rồi những tin buồn tới tấp của các ca nhạc sĩ Huỳnh Anh, Việt Dzũng ra đi và bây giờ vừa bước vào ngày đầu tiên của một năm mới, ngày 1 tháng 1 năm 2014, tiếng hát của những “khúc tình ca xứ Huế”, tiếng hát của những giòng nhạc Nguyễn Văn Đông, giờ đã về bên kia thế giới. Và những cú điện thoại sau đó, là những bàng hoàng, là những nấc nghẹn của Thanh Thúy, Như Hảo, Phương Hồng Quế.. khi nhắc lại những kỷ niệm của những ngày còn bên cạnh Hà Thanh.  HÀ THANH theo tuổi ghi trên các mạng điện tử thì cô sinh năm 1939, nhưng theo các ca sĩ Thanh Thúy, Mai Hương, Hoàng Oanh, mỗi lần từ Boston bay đến Quận Cam, tiếng hát Sắc Hoa Mầu Nhớ luôn tạm trú ở chùa TQ do ni sư Chơn Đạo trụ trì, và theo lời của vị ni sư này, tuổi thật Hà Thanh là năm 1937. Khi nói về tuổi thật và tuổi trên giấy tờ, ca sĩ Thanh Thúy nói theo cảm nghĩ riêng của mình: “Chị nghĩ rằng, ghi lại đúng tuổi thật của một người đã mất, đó là điều quan trọng.
      Dưới đây là một số tư liệu được góp nhặt từ nhiều nơi, viết về cuộc đời ca sĩ Hà Thanh.
    Hà Thanh tên thật là Trần Thị Lục Hà, sinh ở Liễu Cốc Hạ, huyện Hương Trà, Thừa Thiên Huế. Bà là con thứ tư trong một gia đình gia giáo có mười anh chị em mà không một người nào đi theo con đường văn nghệ, ngoài một người anh tỏ ra khuyến khích bà khi nhận thấy cô em mình có biệt tài ca hát. Là một người theo đạo Phật, ngày nhỏ Lục Hà theo học Trường Nữ Trung học Đồng Khánh và đã hát trong chương trình Tiếng Nói Học Sinh Quốc Học – Đồng Khánh trên Đài phát thanh Huế. Năm 1955, trong cuộc tuyển lựa ca sĩ do Đài phát thanh Huế tổ chức, Lục Hà khi đó mới 16 tuổi tham dự. Lục Hà đạt giải nhất với sáu nhạc phẩm rất khó, trong đó có bài Dòng sông xanh, và tên bài hát đó đã trở thành nghệ danh của cô: Hà Thanh. Hà Thanh tiếp tục học và có đi hát cho Đài phát thanh Huế.
    Năm 1963, trong chuyến vào thăm Sài Gòn, Hà Thanh đã được các trung tâm đĩa nhạc Continental, Tân Thanh, Sóng Nhạc, Asia, Việt Nam mời thu thanh nhiều nhạc phẩm. Năm 1965, Hà Thanh chính thức gia nhập sinh hoạt ca nhạc ở Sài Gòn. Bà trở thành một trong những giọng ca hàng đầu của Sài Gòn khi đó. Vào giữa thập niên 1960, tiếng hát Hà Thanh thường xuyên hiện diện trên các Đài phát thanh Sài Gòn, Quân Đội, Tự Do, trong các chương trình Đại nhạc hội… Bà rất nổi tiếng với những nhạc phẩm của nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông như Hàng hàng lớp lớp, Chiều mưa biên giới… Trong khoảng thời gian từ 1965 tới 1975 ở Sài Gòn, Hà Thanh thâu âm rất nhiều cho các hãng đĩa Việt Nam, Sóng Nhạc, Shotguns, Trường Sơn, Premier, Continental, Sơn Ca… Trong giới văn nghệ Sài Gòn trước 1975, có nhiều người yêu thích Hà Thanh. Nhà thơ Bùi Giáng từng làm nhiều thơ và viết sách ca ngợi nhan sắc của bà. Nhà văn Mai Thảo là một người rất si mê Hà Thanh, ông đã từng từ Sài Gòn ra Huế để xin cưới Hà Thanh. Năm 1970, Hà Thanh kết hôn với Trung tá Bùi Thế Dung của Binh chủng Thiết Giáp. Năm 1972, hai người có một con gái là Kim Huyền.
    Sau năm 1975, TT Bùi Thế Dung phải đi cải tạo. Năm 1984 Hà Thanh cùng con gái được gia đình bảo lãnh sang định cư tại miền Đông Hoa Kỳ. Năm 1990 vợ chồng Hà Thanh sum họp nhưng tan vỡ hai năm sau đó. Tại hải ngoại, Hà Thanh không trình diễn thường xuyên và có ghi âm một số CD như Hải ngoại thương ca - Giáng Ngọc thực hiện (1985), Chiều mưa biên giới - Giáng Ngọc thực hiện (1995), Sầu mộng - Phạm Vũ thực hiện (1995), Ngát hương đàm - Phật Ca (1999), Chinh phụ ca - Giáng Ngọc thực hiện (2000), Nhành dương cứu khổ - Phật Ca (2003).

MỘT SỐ ĐƯỜNG LINKS VỀ GIỌNG HÁT HÀ THANH

 

         

            http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p9/c30/n13846/Ca-sy-Ha-Thanh-vua-qua-doi.html

NGUỒN:TỪ EMAIL CỦA LA THỤY GỬI LAMNGOC

NM CẢM ƠN BẠN LA THỤY ĐÃ TẢI TẶNG NHỮNG BẢN NHẠC HAY VÀ CẢM ƠN CÁC ANH CHỊ ,BẠN HỮU ĐÃ VIẾT CÒM CHIA XẺ

CA KHÚC MẸ- THƠ HƯỚNG DƯƠNG& NHÃ MY, NHẠC BÙI TUẤN ANH

ẢNH BÌA CD CA KHÚC MẸ và CLIP NHẠC

MẸ
THO : HƯỚNG DƯƠNG NHÃ MY
NHẠC  :BÙI TUẤN ANH
TRÌNH BÀY  :CA SĨ SAO MAI

Thien Khuc 9:46pm Jan 1 http://www.facebook.com/l/CAQG-OJSiAQEqgixuBaeZNxu-BXSwGEYdNq_mKQRpV5cSsw/www.youtube.com/watch?v=5l640ZToaKc

https://www.youtube.com/watch?v=9pWLHu6RoLM (Hai Dang )

MẸ
Tiếng ru mẹ lúc còn son(HD )
Chập chờn giấc ngủ bên con mỗi ngày
Chịu bao khổ nhọc đắng cay
Héo hon đời mẹ vun đầy đời con
Hương phai sắc lợt mỏi mòn
Cho con tuổi ngọc gót son bằng người
  Mẹ vui nghe tiếng con cười(NM )
Con đau mẹ cũng bùi ngùi đau theo
Tháng năm mặc cảnh đói nghèo
Tuổi già thân mẹ đơn côi một mình
Nuôi con nên vóc nên hình
Trăm năm ai thấu được tình mẹ đây
Tóc sương tuổi hạc hao gầy
Tình yêu của mẹ vẫn đầy cho con
 HƯỚNG DƯƠNG -NHÃ MY

NHÃ MY - HƯỚNG DƯƠNG CHÚC MỪNG ANH BÙI TUẤN ANH VỚI CA KHÚC MẸ ĐÃ ĐƯỢC TUYỂN CHỌN ĐƯA LÊN SÂN KHẤU TRÌNH DIỄN CŨNG NHƯ CHÂN THÀNH CẢM ƠN BẠN THIÊN KHÚC(BỜM ) VỚI QUÀ TẶNG  TUYỆT VỜI LÀ 2 CLIPS CA NHẠC NÀY CÙNG CẢM ƠN CA SĨ SAO MAI ĐÃ TRÌNH DIỄN CA KHÚC MẸ

ĐI TÌM THƠ HAIKU VIỆT

ĐI TÌM HAIKU VIỆT
Tác Gỉa  LÝ VIỄN GIAO

Nguồn:

http://lyviengiao05.blogspot.com/2013/12/i-tim-haiku-viet.html





Giá mà khi đến với thơ Haiku Việt ta đã có đầy đủ dáng vóc của nó như khi  ta bước chân vào vườn thơ Lục bát chẳng hạn thì đã chẳng phải nói gì thêm . Đường này …
          Những người làm thơ Haiku Việt nam hiện nay có thể nói đang lát những viên gạch đầu tiên trên đường cho chính mình đi tới . Chúng ta đang bủa theo mọi nẻo để rồi mỗi người nhặt về một chút , ngõ hầu tạo nên hình hài với trọn vẹn hồn cốt cho ngôi nhà Haiku Việt để nó phô dáng trong quần thể thơ Việt . Câu hỏi đang đặt phía trước mắt ta là Haiku ở đâu ? Việt ở đâu ?
          Ai cũng biết thơ Haiku là một trong những thể thơ được yêu chuộng nhất của xứ Mặt trời mọc . Nó được hình thành từ khá xưa và cũng biến đổi nhiều theo thời gian cùng thế hệ người sáng tác . Nếu soi lại từ lúc thơ được mang tên Haiku cho đến ngày nay , chính trên đất nước Nhật bản thơ cũng đã tách thành nhiều trường phái và bóc tước đi nhiều quy định khắt khe về cả nội dung lẫn hình thức . Quý ngữ và cấu trúc 5-7-5 không còn bắt buộc nữa , tính thiền cũng giảm bớt nhiều và chuyện đời thường ngày càng đậm nét với đủ ngóc ngách …                                                                                                            Đôi khi rất tếu :
Đặt ngón tay út thẳng đứng
Trong chiếc tổ màu đen
Ông ấy già rồi     ( Ban'ya Natsuishi – Đinh Nhật Hạnh dịch )
               *
Một vật thể xốp màu xanh                                                        Làm cật lực                                                                                                         Trên một vật thể xốp màu đỏ                                                                                   ( Ban'ya Natsuishi – Đinh Nhật Hạnh dịch )
Hoặc rất trẻ :
Mùi kem đánh răng
Côđơn                                                                                                                                    Anh tìm môi em  ( Azumi Atsushi )
Rất hóm hỉnh :
Dựphần                                                                                                                                                      Xơithịtchóvàđầucừu                                                                                                          Đêm nổi loạn      ( Ban'ya Natsuishi – Đinh Nhật Hạnh dịch )
Hay rất gai góc :                                                                                                               Liệucó nên chăng                                                                                                  Vượtcáctinhvân                                                                                                        Chỉ để tìm một khu vườn đá ?  ( Kimura Toshio ) 
               *                                                                                                                                                                                                                                   Cạnh nhàga                                                                                                           Tôichạmcốc                                                                                                                       thời đại chói chang này !          (Hoshinaga Fumio )
               *
Giáo hoàng bay     
Phủbóngmình                                                                                                             Lên tòa Bạch ốc        ( Ban'ya Natsuishi – Đinh Nhật Hạnh dịch )
Nhưng một số nét đặc thù sau đây , bất kể lúc nào và ở đâu đều thấy thơ Haiku không rời bỏ . Đó là số lượng âm tiết trong một bài thơ . Là sự ngắt ý rõ nét , là khoảng trống dành cho người đọc bay , là việc hạn chế tối đa trợ từ , hư từ và việc định hướng tư duy tích cực .
Tiếng Nhật đa âm nên khái niệm âm tiết có đôi chút khác ta . Có thể đồng nhất âm tiết với một lần phát âm cho đơn giản . Vậy với từ đơn thì đó chính là một âm tiết còn từ phức hợp phải tính khác đi . Chẳng hạn “Tinh vân” là hai âm tiết . Với quy định một phiến thơ Haiku chỉ chứa không quá mười bẩy âm tiết nên điều đó tự nó buộc ta phải hạn chế tối đa sử dụng hư từ . Loại thơ này chỉ nêu giới hạn trên mà không đưa ra yêu cầu cận dưới . Bài thơ  sau chỉ vẻn vẹn  trong sáu âm tiết mà vẫn nói được rất nhiều :
SôngHồng                                                                                                             Mùalũ                                                                                                                           Mắt em  ( Phùng Gia Viên )
Những trợ từ như tính từ , hình dung từ , trạng từ … nếu không có mặt càng tốt  bởi ngoài việc nó định hướng  cảm xúc người đọc một cách lộ liễu , có lẽ một phần duyên do cũng nằm ở việc quy định số lượng âm tiết này mà nên .
          Có lẽ sự phân biệt đáng kể nhất giữa thơ Haiku và các thể khác na ná nó như “Thơ ba câu” , “Thơ ba dòng” … là ở chỗ ngắt ý . Ngắt ý không phải là ngắt câu hay ngắt dòng . Nhiều khi viết thành ba câu hay ba dòng mà vẫn chỉ là một ý . Khi đã có ba ý tường minh , cách viết không làm mất đi cái ranh độc lập của chúng .  Trở lại bài thơ “Con ếch” . Bài này có thể viết tách riêng ba ngắt ý thành ba dòng :
古池や(Furuikeya)                                                                                                            蛙飛び込む ( Kawazutobikomu)                                                                                  水の音  ( Mizu no oto)     
Hay viết liền một dòng : 古池や蛙飛込む水の音  ( furuike ya mizu no oto tobikomu kawazu) cũng không hề xóa đi hình ảnh nào về “ao xưa” , “con ếch” hay “ tiếng nước” .  Không trộn lẫn chúng với nhau thành một hình ảnh duy nhất .  Ba ngắt ý độc lập phối ngẫu để tạo nên toàn cảnh một bức tranh hoàn chỉnh . Từ bức tranh ấy toát lên ý tưởng tác giả muốn nói và muốn hướng tới . Hãy lấy thêm một bài thơ trong nội san Haiku Việt Hà nội làm ví dụ :
Vềthămmẹ                                                                                                           Bướcnhẹ                                                                                                                   Cỏ thơm      ( Lý Viễn Giao )
Bài thơ khắc họa một không gian tôn nghiêm , sinh động giữa sự sống và cái vĩnh hằng ẩn hiện đâu đó dưới màu xanh , hương thơm của lớp cỏ . Trên cái nền thiên nhiên ấy là lòng tôn kính , nâng niu niềm nỗi trong tâm linh của người con xa về thăm mộ phần đấng sinh thành . Bàn chân đặt lên thảm cỏ khẽ khàng  để không gây kinh động . Mùi cỏ gây hương như tấm lòng thơm thảo của người về  . Với bẩy âm tiết nhưng hiển hiện rất rõ ba ngắt ý . “Về thăm mẹ” ẩn chứa cái bóng của hình ảnh ngôi mộ . “Bước nhẹ” là hình ảnh người con trong không gian mà ở đó gửi gắm di hài mẹ mình . Còn “Cỏ thơm” như vai trò cầu nối giữa hai cái , cái thiêng liêng bên dưới nó và cái cung kính đang chuyển dịch trong  tĩnh ngát của nó . Khi đọc , dù ta có chủ ý ngắt ra hay không đều không làm cho ba ý , ba hình ảnh này mất đi trong nhau trở thành một ý . Cũng dùng ba hình ảnh này nhưng nếu ta viết thành :
Convềthămmẹ                                                                                                         Chânbướcnhẹ                                                                                     Trên nền thảm cỏ thơm            
Thì chỉ là một hình ảnh ngắt làm ba khúc thôi . Chẳng khác gì một câu “Con về thăm mẹ chân bước nhẹ trên nền thảm cỏ thơm” . Ba dòng này bây giờ chỉ còn là một hình ảnh . Đó là hình dáng của một người con đi trên nền cỏ khi về thăm nơi yên nghỉ của mẹ mình . Đây không phải là một bài thơ Haiku . Chính vì vậy mà đã có người mách rằng hãy đọc liền một mạch cả bài thơ , đưa về một dòng viết , nếu thấy nó chỉ như một câu , nêu lên một hình ảnh thì khi đó một trong những yếu tố làm nên thơ Haiku chưa đạt . Trong một số trường hợp dễ tính hơn , người ta có thể chấp nhận một bài thơ Haiku chỉ có hai ngắt ý . Dù sao điều này cũng làm cho bài thơ không thật sự có giá trị cao .
          Bất kỳ thể loại thơ nào , bài thơ cần dành không gian cho người đọc tự do suy tưởng . “Ý tại ngôn ngoại” mà ! Người viết định hướng tư duy để người đọc “Sáng tác” thêm càng nhiều có lẽ càng hay . Khoảng không gian này chính là “Chân không” như một số người nói hay “Hư không” mà tác giả Mai Liên dùng trong bài viết của mình ở Nội san 3 Haiku Việt Hà nội đó .
Thể loại Trường ca để khoảng không gian này ít nhất nếu không muốn nói là không có . Cũng dễ hiểu thôi . Bởi lẽ những bài thơ kể chuyện này tự thân chứa quá nhiều sự việc với hàng trăm thậm chí hàng ngàn câu . Nó có thể nói tất cả mà người đọc chỉ đóng vai tiếp nhận cũng đã đủ để hình thành một câu chuyện dài dằng dặc . Ở những thể thơ khác , cái khoảng không gian dành cho độc giả “Bay” này có thể dùng một thuật ngữ toán học là “Tỷ lệ nghịch” với độ dài bài thơ . Ngoài ra , độ cao rộng của khoảng trống ấy cũng không thể bỏ qua được cái tài , cái khéo của tác giả nữa .
Thơ Haiku , với lượng âm tiết khiêm tốn như đã biết . Lại hạn chế hư từ và trợ từ nên yêu cầu về khoảng không gian bay này trở thành yếu tố sống còn chứ không phải là nên hay không nữa . Hãy đọc lại bài thơ của Nguyễn Thánh Ngã đoạt giải nhất trong cuộc thi thơ Haiku lần thứ hai do Báo Tuổi trẻ và Lãnh sự quán Nhật bản tại thành phố Hồ Chí Minh tổ chức để thấy điều vừa nói :
Xóchợ                                                                                                                                          Chiếclontrống                                                                                                            Hạt mưa mồ côi
Ba hình ảnh xó chợ , chiếc lon trống và hạt mưa mồ côi đã hiệp cảnh tạo nên hình tượng một em bé ăn xin nghèo nương mình nơi góc chợ nghèo . Những nét đặc tả ấy không chỉ gợi có thế . Ta còn có thể mường tượng ra nhiều về cái đói lạnh  , nỗi cô đơn , ánh mắt và nghĩ suy của em bé ấy , của xã hội và những trách nhiệm với những câu hỏi ngổn ngang . Còn đây , bài thơ giải nhất của cuộc thi tương tự trong lần thứ ba :
Quảmướpdài                                                                                                         Conongvụtđến                                                                                                      Đâu người tình xưa
Cũng với ba ngắt ý rất rõ , rất sắc , Tôn Thất Thọ cho ta thấy hiển hiện trước mắt một quả mướp , một con ong và  một dấu hỏi . Nhưng cái khoảng  không gian suy tưởng mà anh dành cho người đọc đâu có hẹp . Đó là tình yêu , sự trở lại , sự nuối tiếc trong cõi vô thường  và không chừng ai đó còn mở rộng tư duy sang cả lĩnh vực niềm tin và hy vọng nữa cũng nên !
Đã là người cầm bút làm thơ , ai cũng phải đinh ninh viết để làm gì . Người viết hướng tư duy của chính mình và người đọc theo hướng tích cực sẽ tạo nên bài viết có giá trị . Thơ Haiku không ngoài đặc thù này nhưng hơn mọi sự thông thường , Haiku còn rõ nét những định hướng khác nữa . Đó là tính Thiền , tính nhàn , tính vô sai biệt , tính vô thường … .Những điều mà nhiều bài viết đã đề cập .
         Haiku ở đấy – Trong những ý đã nêu trên . Còn Việt ở đâu ?
Người Việt nam làm thơ với ngôn ngữ Việt , suy nghĩ Việt , địa danh và thiên nhiên Việt … .Thì đó mặc nhiên đã có quyền nói thêm chữ Việt vào sau cái tên Haiku rồi ! Nhưng nếu ta bỏ công để ý đến vần điệu , đưa hơi thở văn hóa Việt với những tinh hoa của nó trộn vào thơ Haiku thì chắc hẳn tính Việt còn cao hơn nhiều . Đọc bài thơ sau đây :
Nhưthểdaocau                                                                                                            Cắt nhau                                                                                      Vết sẹo        ( Lý Viễn Giao ) 
không hiểu  khi ta liên tưởng đến câu ca dao :
Cổ tay em trắng như ngà     
Đôi mắt em sắc như là dao cau            
Nụ cười như thể hoa ngâu        
Cái khăn đội đầu như thể hoa sen . Ta có thấy nét Việt trong khúc Haiku này được nâng lên chút ít ?
Về nội dung này đã được bàn tới trong một bài của Nội san số 3 nên xin không nói nhiều thêm nữa .
          Nếu cho tôi đầy đủ nguyên liệu để làm một cái bánh , chắc rằng cái bánh đó rất khó ăn . Nhưng nếu phiếm đàm về một cái bánh ngon , chắc tôi cũng có thể tham gia được nhiều ý . Và khi ăn , tôi biết bánh có thơm ngon không . Cũng như vậy , khi viết đôi điều về Haiku Việt , tôi không nghĩ thơ của mình đã hay . Việc đưa thơ mình ra trong vài dẫn dụ chẳng qua để trốn cái tầm nhìn chưa thấu về thơ người khác đó thôi . Với một ý tưởng nhỏ nhoi , cùng mọi người đi tìm hồn cốt của thể thơ mà chúng ta đang dùng làm cớ để đến với nhau . Nếu viên gạch góp vào mà cùng mọi người dựng nên được ngôi nhà xinh xắn Haiku Việt thì đó chính là ước vọng và niềm vinh hạnh lắm cho mình rồi !

Được đăng bởi Lý Viễn Giao vào lúc 07:57


NHÃ MY CHÂN THÀNH CẢM ƠN TG LÝ VIỄN GIAO ĐÃCHO PHÉP SỬ DỤNG BÀI VIẾT NÀY